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每一個民族(zu)、每一種文(wen)化,都(du)有xing)納sheng)命力,都(du)有xing)賴dao)的魅力,但是中華民族(zu),以深摯的情感xiao) ning)聚(ju)起全中國十四億人口,以及海外的廣大(da)同胞(bao)、僑(qiao)胞(bao),那qie)┐ 趁mei)德(包(bao)括尊老敬老愛老的美(mei)德)是功(gong)不可沒(mei)的。

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老人,為社會奉獻,為家庭奉獻,是知識的寶(bao)庫,是智慧(hui)的鑰匙,不僅養育我們,還以言(yan)傳和身教向我們傳播(bo)做(zuo)人的道理(li),雖(sui)然我們有時候感覺老人家們知識陳舊、思維方式過于正統古板,但是,老人依(yi)然是qiao)頤切(qie)牧櫚淖zui)後的最(zui)堅定(ding)的依(yi)托xiao) 頤竊諳質抵信(xin)霰謚zhi)後,返璞歸真,依(yi)然會感受到(dao)老人家們傳承的是至理(li)名言(yan),依(yi)然會感受到(dao)屬于我們民族(zu)的內(na)蘊的品質和理(li)念是不能放棄的。這是qiao)頤敲褡zu)的魂,經由老人們,再經由我們,一代一代傳承。引導(dao)我們的民族(zu)生(sheng)生(sheng)不息,引導(dao)我們的民族(zu)巍然屹立于世界民族(zu)之(zhi)林。

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所以,我們政府關愛老人,社會關愛老人,家庭成員關愛老人,是絕(jue)對正確的mo) ying)該(gai)的。關愛老人,就要(yao)敬重老人,尊重老人的思維方式和自主選(xuan)擇,就要(yao)提供更多的便利使老人感受到(dao)關愛,就要(yao)自立自強為老人創造更好的頤養天(tian)年的環(huan)境,就要(yao)對老人放手,使他們有高興(xing)的生(sheng)活方式,就要(yao)創造條件(jian)使他們樹立自己新(xin)的社會價值自信(xin)和家庭價值自信(xin)。 

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孔子在《孝經》中xing)擔ldquo;夫孝,天(tian)之(zhi)經也,地之(zhi)義(yi)也,民之(zhi)行(xing)也”;“人之(zhi)行(xing),莫大(da)于孝”;“教民親愛,莫善于孝”;“夫孝,德lun) 疽rdquo;。孔子認為,為人子女孝順父gai)福 翹tian)經地義(yi)的法則(ze),是qiao)嗣怯ying)該(gai)身體(ti)力行(xing)的盡孝心mo) 垢改(gai)敢率撤嶙悖 硤ti)康dao)。  shen)愉(yu)快,一句話,生(sheng)活幸福,自己難xun)啦換嵋虼爍械dao)欣(xin)慰(wei)和幸福嗎?據《二十四孝圖說》講,孔子的弟子子路,因家yi)毒 3鑰費什耍ldquo;為親負米百里之(zhi)外”。老人去世以yuan)螅 ldquo;南xian)斡誄rdquo;,“積(ji)粟萬鐘”,“列鼎而食”,但卻慨然嘆道︰現在即ci)乖儐xiang)回到(dao)吃糠咽菜、“為親負米”的歲(sui)月,也辦(ban)不到(dao)了。子路之(zhi)作此慨嘆不是因為他有吃糠咽菜的特殊癖好,而是因為他在失去了孝親的可能性之(zhi)後,對于孝親這樣一種天(tian)倫之(zhi)樂(le),產生(sheng)了強烈的懷念。孔繁森在聊城工(gong)作的一段時間(jian)里,每逢元宵燈會,他就用地排車(che)或三輪(lun)車(che)推著母親圍城區觀(guan)看(kan)花燈。對于此一時刻的孔繁森,見者(zhe)有的用瀟(xiao)灑二字加以形容。這形容極其傳神(shen)。這正是孔繁森置身于孝親的幸福氤氳中時那種身心快慰(wei)舒展(zhan)情態(tai)的生(sheng)動寫照。

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責任編輯(ji)︰劉依(yi)楠
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